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台北的柯文哲市長，早前外訪東南亞，一句「香港很無聊，沒有甚麼好看的」，搞出了一個不大不小的風波，本以為事情擱了一會就過去了，沒料到周日他又有新的言論－－這次不只涉及香港，還是出動「地圖炮」旁及東南亞幾個國家。不妨引用在台灣最「綠」的《自由時報》的報道：

沒想到他〔柯文哲〕今在《新新聞》社慶專題演講上，分享東南亞考察心得時，又管不住嘴巴，直言「香港不是只有小，連選舉都沒有，有什麼好羡慕，自由的靈魂都沒有」。
柯P也在與會中提到，他去東南亞時，許多人都很羨慕台灣，尤其是2014年那場選舉，他們都在問說「你們是怎麼選贏的」。他舉例，泰國政變至今已3年多，卻仍由政府指派領導人；馬來西亞的華人與馬來人間的衝突，牽涉到種族、宗教與政黨，非常複雜；形容新加坡是住在鳥籠的金絲雀；至於印度，則是印度教、伊斯蘭教的問題根本無解。

正所謂「真相最傷人」，柯文哲指香港沒有選舉權，並以此作出嘲諷，確是事實，觀乎此地《蘋果日報》或《100毛》在fb上分享時的按語，以及網民的反應，都反映柯文哲說中了。但是我較有興趣的是：甚麼是「自由的靈魂」？我想到的是George Orwell的《1984》中那句：

所謂自由就是可以說二加二等於四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。 (Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows.)

可以根據一己之良心、認知，去拒絕承認「二加二等於五」，大概也是一個擁有自由靈魂的人，表達其自由的方式吧。放諸近數年的事件，例如佔中，又或是本土派的運動（不論你是否同意其主張也好），這絕甘願冒著風險，去向中共說「不」的人，是不是沒有柯文哲口中的「自由的靈魂」？換個角度來說，中共近年加強對香港非建制派的打壓，其中一個目的，就是要滅絕香港人的「自由思想」，是不是反證中共始終最提防的，就是香港人高舉的自由大旗，出現「井水侵犯河水」的效應？

不妨直白一點說：香港人有自由的靈魂，但是中共不想香港人有而已。

換個時空境地去思考一下，自四十年代末到八十年代中，國民黨一黨把持政治、白色恐怖的年代，不也是有一批不畏強權的人，試圖衝破黨禁、提倡民主自由嗎？若以柯文哲的邏輯套路去看的話，是不是那個年代的台灣人，也沒有「自由的靈魂」呢？一竹竿打一船人或許是很廉價的回擊技倆，但是怎麼看，柯市長的言論未免有失偏頗－－畢竟如前述一段所揭示，「不許一個人擁有」並不一定等於「一個人擁有」。

不過既然柯市長說他到過幾次山頂，就得出香港沒有甚麼好看的結論，那末以此邏輯，得出香港人沒有自由的靈魂的主張，也不感到奇怪了。

如果說探討「自由的靈魂」這個議題太哲學、太不接地氣的話，也讓我們回到柯文哲言論中，覺得香港沒有民主，就沒有甚麼好羨慕的主張吧。柯文哲早前回應有關香港「很無聊」的批評時，辯稱只是想表達台北較好玩，但是看到他最新的言論，以及對馬來西亞、泰國及新加坡的「觀察」，就很難不產生這個想法：是不是因為台北（甚至台灣）的民主程度比香港及東南亞為高，就可以對這些國家及地區頤指氣使呢？換上英文的說法，就是I am holier than you，所以看不起你的意思。

確如柯文哲所說，香港人不能選特首，頂多可以選立法會議員（還要受那些不知所謂的功能組別制度、親中團體的吸票手段所害），民主程度不如台灣。我們也知道，台灣人爭取民主經歷多年，終於有今天的成果，是值得我們借鏡、稱羨。但是不能抹煞的事實是：台灣的民主之路走了很多年，不是一蹴而就，香港爭取民主之路也是一樣，不但起步更慢，遇到的困難更大更多，要取得收成的話，恐怕再要過幾個十年才會略有小成（但願不是如此．．．）。柯文哲若是為台灣的民主經驗而自豪，是不是對其他地方的努力予以鼓勵，而不是擺出一副恥笑你不如我的樣子？

我甚至會不懷好意地想，先前柯文哲對涉及香港言論的解釋，其實都只是門面話，潛台詞就是因為台北有民主而看不起香港。但願我是想得太多。

退一萬步來看這事件，即使柯文哲覺得因為台灣有民主，而沒有他眼中其他地區與國家所有的問題，這個論證是否成立呢？印度及大馬的宗教、族群衝突，是不是沒有民主的錯呢？但是明明印度及馬來西亞，都是有民主選舉選出代議士甚至國家領袖的地方（當然大馬的選舉….很多時結果惹人非議），柯文哲用上這些國家作例子，看來也是引喻失義了。

柯文哲自參選台北市長到現在當市長一段時間，爭議言論頗多，不喜歡他的人會覺得他失言頻頻，一開口就得罪人，但喜歡他的人會說他說話直率。不過身為政治人，身為代表「首善之都」的市長，身為出訪搞外交最沒有束縛的人選（市長身份外訪，總比官員外訪容易！），這次事件未免也顯出他Ignorant、自負的一面。透過批評他人，來突顯自己優越之處，成本不高，但是很Low。推廣台北以及台灣，還有很多更有效的手段－－況且這番言論對台灣人未必有感，只是一時高興，實質生活質素的提升，付之闕如。

更可惜的是他得罪了一大票人，搞不好成為外交風波，雖然他的支持者會為這番言論感到高興，但是令更多人不滿，城市外交、國民外交，談何做起？自嗨了，恐怕是得不償失－－不過現今世代，人人網上網下都活在自我構建的同溫層，放諸政治人身上，他們想的是討好自己的支持者，而不是擴大支持者層面，柯市長言論及其反響，而是再一次展示這個模式而已。

是日，落閘。又想起之前寫過，傳雷曾因這句話，在反右運動中被劃成右派，但當時苦無可以將它變成圖像之類的方法。多謝台灣那邊的康熙字典產生器，用上其中一個製圖工具，再加上點點的photoshop技巧，就做出了這樣的東西，確是好使好用也。

歷史不斷循環。想起、再從書櫃中找出田中芳樹的《銀河英雄傳說》來讀。序章〈銀河系史概略〉說魯道夫登極為帝的背景：

．．．人類社會的病情已到了非根本治療不可的階段了。這種想法的確沒錯，只是，他們之中大部分的人為了盡速治療，並不是選擇需要耐性與毅力的長期療法，反而選擇了副作用無可避免的特效藥吞吃法，這帖猛藥就叫做「獨裁」。

就是這樣的環境造就了日後魯道夫·馮·高登巴姆登場的溫床。

魯道夫·馮·高登巴姆在宇宙歷二六八年，生於軍人家庭，長大之後，順理成章地入了軍籍。

他在宇宙預軍官學校中的名次，位列「首席」。身高一九五公分，體重九十九公斤，體形碩壯，看他時猶如仰望一座鋼鐵巨塔一般。在他那龐大的身軀上，沒有一塊鬆軟的贅肉。

二十歲時任少尉軍官階，當配屬於參宿七星（獵戶座）航路警備部隊的法務軍官之下時，他首先銳意整肅部隊內部的綱紀，徹底清除酒精、賭博、迷幻藥和同性戀等「四惡」。即使是上級也牽連在內的案子．他也照樣揮舞起公正和律法的大旗，加以查辨，毫不容情。因此，惹他不起的上級長官們只得讓他晉升中尉，特地調派至參宿四星（獵戶座α），以除心頭大患。

參宿四星是被喻為「宇宙海盜的大馬路」的危險地帶。乘興而來的魯道夫，被公認為「伍德提督二世」，展現出強硬的鐵腕作風，他機智而毫不留情地發動猛烈攻擊，大舉殲滅海盜組織，連投降和等待審判的人，也隨著太空船被悉數燒死，其殘酷無情、趕盡殺絕的做法，當然引起批評，但頌揚的聲浪卻更加高漲，如沛然洪水吞沒了一切。

對大多數人來說，由於久處閉塞時代，其沉悶封閉幾乎令人窒息，所以，當這位年輕豪霸、銳氣躍騰的新英雄出現時，銀河聯邦的市民們莫不拍手稱慶、夾道歡迎。魯道夫就在這個渾沌未明的時候粉墨登場，一躍而成為世界的新巨星。

宇宙歷二九六年，二十八歲的魯道夫已是少將了。他在此時卸下軍籍，轉入政界在議會取得一席之地後，登上了「國家革新同盟」的領袖寶座。在他的聲望號召下，也網羅了許多年輕的政治家。

經過幾次選舉，魯道夫迅速地擴張其勢力範圍，在各界狂熱的支持、不安、反彈、及頹廢消極、毫不關心的複雜交錯下，他成功地奠定了鞏固的政治基礎。

他首先依據國民投票成為首相，進而利用憲法中沒有明文規定禁止兼任的漏洞，透過議會選舉，當選為國家元首。根據不成立的規定，這兩項職務不得兼任，只能各自行使其職務範圍之內的權力；一旦將兩者同時納入同一個人的手中，將會引發可怕的化學反應。足以與魯道夫政權相抗衡的人物，事實上已經不存在了。

「民眾所喜歡的並非自主性的思考及隨之產生的責任，而是命令、服從及責任免除。魯道夫的登場，就是一大歷史見證。在民主政治中，該為政弊負責的是選擇不合格的從政者當政的民眾本身；專制政治則不然，民眾不願自我反省，而喜歡偷偷且不需負任何責任地大肆抨擊為政者。」

後來的歷史學者——D·辛克萊，記載了這一段話。他的評論是否正確暫且不提，但在那個時代的人們，的的確確死心塌地地擁護魯道夫。

「我們要強大的政府！我們要有力的領導者！恢復社會的秩序和活力！」

這個萬眾稱戴的「有力的領導者」，曾幾何時終於搖身一變，成了不允許批評勢力存在的絕對獨裁者。他自稱為「終生執政官」，直到宇宙歷三一○年，當他徹底成為「神聖不可侵犯的銀河帝國皇帝」時，許多人開始詛咒自己並沒有從歷史學習教訓的愚蠢與無知，而一向對魯道夫撻伐有加的人們，現在更是憤恨沸騰到了極點。但是，大呼快哉的人，為數仍在前者之上！

當時，一位共和派政治家哈桑·艾爾·賽德，在魯道夫加冕登基之日，曾在日記裡這樣寫道：「我在房間裡，可以聽到民眾高呼魯道夫皇帝萬歲的聲音，在他們對絞刑官高呼萬歲之前，還要經過多少日子呢？……」

這本日記後來遭帝國當局查禁處分。而這一天正是廢除宇宙歷、改元帝國歷元年的同一天。此時銀河聯邦徹底解體，銀河帝國——高登巴姆王朝誕生了！

小說雖說的是「未來」，但這樣的事件，自古至今，不斷上演。香港也很可能即將上演。正如我兩個月前所說，民建聯不會有自由意志，他我當選，幾可篤定。當然，我也相信，真的會有人喜歡梁振英－－這是他們的自由。但是他當選這個「事實」還未實現以前，連串拙劣至極的動作，已經令人不禁擔心，自由在此時此刻已遭遇這般的境地，周日以後，還會有甚麼的新猷？

我們說由奢入儉難，這或許是事實，但是更貼近事實的，是由「自由」入「不自由」，肯定是痛苦至極，要逆向操作，更難！所以我們要捍衛我們的自由－－包括表達我們要求有權選射首的自由，以及在此時此刻，參與民間投票的自由！

電話、網站投票，時有故障，但也可以在周末，親身到票站作出選擇：

票站位置
一．香港理工大學: GH201
二．屯門大會堂：一樓展覽廳
三．柴灣青年廣場：柴灣港鐵站 A 出口新翠商場接駁天橋
四．香港大學沙宣道會堂：香港大學薄扶林沙宣道 6 號
五．香港大學何添堂：薄扶林道 91 號賽馬會第一舍堂
六．香港大學校園主部：莊月明文娛中心 G-01 室、嘉道理生物科學大樓平台
七，香港城市大學：黄區 I-Cafe
八，香港失明人互聯會 (觀塘順緻街)：觀塘順利邨社區中心地下
九，龍耳社 (石硤尾白田邨)：石硤尾白田村翠田樓地下
十．香港聾人協進會 (香港仔鴨脷州邨): 香港仔鴨脷洲社區中心對面
流動票站：
一．九龍西 (深水埗)：深水埗黃金商場附近
二．新界東 (沙田)：沙田大圍港鐵站附近
三．新界東 (上水)：上水港鐵站附近
四．新界西 (元朗)：元朗炮仗坊附近
五．新界西 (荃灣)：荃灣路德圍惠康附近

選梁振英、唐英年、何俊仁，甚至是白票，都是你的自由。我只想說，若我們不以行動表示，我們享用並珍視這種自由，就會被人偷換概念，說我們不需要這種自由。大家不要讓這個情況發生。